السبت، 26 مايو 2012

ظهور العذراء فى دقادوس سنة 1988م




الظهور الخامس عشر
ظهور العذراء فى دقادوس سنة 1988م


 
 
 
مرت العائلة المقدسة بـ دقادوس واستقرت فيه فترة من الزمن ويزورها كل سنة الألوف من الناس ياتون إليها من كل حدب وصوب للتبرك من ايقوناتها والتشفع فى أم النور والتبرك من البئر القديم الذى شربت منه العائلة المقدسة اثناء هروبها .
 
وفى 14 فبراير سنة 1988م ذهبت رحلة من كنيسة الأنبا أنطونيوس بحى اللبان بالأسكندرية يشرف عليها القس أثناسيوس ميخائيل كاهن الكنيسة وبمجرد وصولهم بدأ أبونا اثناسيوس والشمامسة المرافقين له فى الرحلة فى عمل تمجيد فى الكنيسة بمجرد وصولهم للقديسة العذراء والدة الإله ,

 فإذا بهم يشاهدون العذراء أم النور متجلية فى القبة فى منظر نورانى يأخذ بالألباب ,
 فما كان منهم إلا أن يرددوا الألحان بحماس روحى وقلوبهم ممتلئة بالفرح مما يروه وسط فرحة المئات من الحاضرين .

 
وقد قام أبونا أثناسيوس بتسجيل هذا الظهور كشهادة للأجيال القادمة على ظهور أم النور فى كنيستها بدقادوس ,
 وتجليها فى هذه الكنيسة يؤكد قدمها وفوق بركتها القديمة أعطتها القديسة العذراء مريم بركة أخرى بظهورها فيها .

 
دقادوس : باللغة القبطية هى .. تى ثيؤطوكوس ..
 تحور لفظ الكلمة القبطى إلى ثوكوتوس فدوكودوس
أو كما ينطق الان بالعربية دقادوس وتعنى الكلمة القبطية والدة الإله

ظهور العذراء فى شنتنا الحجر سنة 1997م




الظهور السادس عشر
ظهور العذراء فى شنتنا الحجر سنة 1997م


 
 
فى 6 أغسطس 1997 م رأى بعض الناس نوراً فائق للطبيعة
 فهرع ألاف من الناس إلى قرية شنتنا الحجر التابعة لبركة السبع محافظة المنوفية
 وقد سجلته مجلة اليقظة القبطية في عددها الصادر في يناير/ فبراير 1999 م فى تحقيق صحفى كتبه الستاذ مسعد صادق الصحفى فى جريدة وطنى كتب فيه :

 نسجل هنا انباء الظواهر الروحية التى جرت فى كنيسة السيدة العذراء بقرية شنتنا الحجر بمركز بركة السبع بالمنوفية بسبب ما أكتنفها من إغفال وتعتيم لأسباب مختلفة خارجة على إرادة الكنيسة بالرغم مما صدر عنها من بيانات رسمية من جهات دينية مسئولة .

 
لم يأت من فراغ إنفعال الجماهير بالمشاهد التى رأتها فى بداية تجلى الظواهر بكنيسة العذراء بقرية شنتنا الحجر فى السادس من اغسطس , فقد كان يرونه يملأ عيونه بصور ومرئيات لشخوص روحية مجدده المعالم , تكاد تكون مجسمة .
 
وقد أدلى قداسة البابا فى محاضرته الأسبوعية يوم الأربعاء 10 من أغسطس 1997م بالكاتدرائية المرقسية بالعباسية ووصفه بأنه نور غير طبيعى وإذا كان قد جاء وصف قداسته لذلك النور بأنه غير طبيعى أى لم يأت من مصدر كهربى أة صناعى لأنه نابع من مصدر علوى طبيعى .
 
وقد أصدر المقر الباباوى بياناً نشر بمجلة الكرازة العدد الصادر فى 12 سبتمبر 1997م بعنوان ظهورات شنتنا الحجر جاء فيه حسبما وصل إلينا من تقارير صاحبى النيافة الأنبا بيشوى والأنبا ينيامين تعلن البطريركية الآتى :-
 
ظهر نور غير طبيعى فى الكنيسة بشنتنا الحجر منوفية , وبخاصة آواخر أغسطس وجذب إليه ألآلاف من الناس مهللين ومرتلين لهذه الظاهرة الروحية التى استمرت لعدة ايام فى فترات متفرقة .
 
وأشار البيان الذى صدر من البطريركية فى ختامه بأن الزحام الشديد بغير ضابط له اضراره , وبأن أجهزة الفيديو والتصوير لم تستطع أن تقدم لنا شيئاً ( إنتهى بيان البطريركية)
 
ورداً على مقالة فى إحدى التى نشرت فى صحف مصر كتب الأنبا بنيامين أسقف المنوفية الذى تتبعه الكنيسة يؤكد تجليها أعلى منارة الكنيسة , وما صاحب ذلك من ظواهر روحية كالنور البارق الفائق , والأجسام المنيرة , ولسان اللهب الذى ظهر حول المنارة وكذلك البخور والحمام وأشياء تمثل ظواهر روحية عجيبة.
 
 بيان مجمع كهنة إيبارشية المنوفية :
بسم الآب والأبن والروح القدس إله واحد آمين
بيان مجمع كهنة إيبارشية المنوفية بخصوص تجلى القديسة العذراء مريم مصحوباً بظواهر روحية بكنيستها بشنتنا الحجر مركز بركة السبع منوفية ..
 
مجمع كهنة الإيبارشية المنعقد يوم الثلاثاء 27 مسرى 1713 للشهداء الموافق الثانى من سبتمبر 1997م بكنيسة الملاك ميخائيل بعزبة حنين برياسة صاحب النيافة الحبلا الجليل الأنبا بنيامين أسقف المنوفية , وبعد متابعة دقيقة ومدققة على مدى 26يوماً من السادس من أغسطس 1997 وحتى اليوم وذلك بحضور الأب الأسقف شخصياً ومجمع الكهنة حيث أجمع الجميع على رؤية الظواهر الآتية :
 
* تجلى القديسة العذراء مريم فى منظر نورانى يبدأ من قاعدة الصليب أعلى المنارة ويمتد بإرتفاع الجزء المخروطى فوق المنارة حتى يكتمل شكل العذراء فى تجلى واضح وجلى , وقد رآها الجميع تحرك رأسها نحو الجمع وترفع يديها لتباركهم بعد أن تنحنى أمام الصليب .
* ظهور حمام مضئ فرادى أو جماعات مرات عديدة ومتتابعة .
* ظهور نور بارق شديد اللمعان يضئ منارة الكنيسة والمنطقة كلها بنور فائق غير عادى .
* أنتشار بخور فى سماء الكنيسة وحولها يبدأ بمستوى فتحات المنارة .
* ظهور أجسام روحانية تظهر فجأة وتختفى فجأة حول المنارة وفوق الكنيسة ومنطقنها .
* ظهور لهب نارى على منارة الكنيسة يتحرك صعوداً أو هبوطاً وحول المنارة يصاحبه ظهور نور يحد شكل المنارة من الخارج خصوصاً قاعة الصليب والجزء المخروطى العلوى والعذراء متجلية عليه , ويظهر أثناء هذا النور البارق الشديد مرات كثيرة وصلت غلى خمسين مرة خلال ساعات .
* صاحب هذه الظهورات معجزات شفاء من أمراض مستعصية , وإخراج شياطين بشكل جلى وموثقة بإقرارات ممن حدثت معهم معجزات مع إثباتات .
 
ومجمع الآباء الكهنة بالإيبارشية يرى أن هذه الظهورات أعطت شعاراً بإنفتاح السماء على الأرض مما أنعش الحياة الروحية مسيحياً وأرثوذكسياً داخل الإيبارشية وخارجها .
 
وإذ نهنئ بهذا الظهور المبارك نرجو أن يكون سبب بركة لمصر كلها وللكنيسة القبطية بالكرازة المرقسية بصلوات أب الآباء وراعى الرعاة العظيم فى البطاركة البابا شنودة الثالث والذى تتجلى القديسة العذراء فى عهده للمرة الثانية , ويلى ذلك توقيعات رئيس وأعضاء مجمع كهنة الإيبارشية .
 
وجرت آيات وعجائب فى ساحة كنيسة العذراء بشنتنا الحجر فقد كانوا يأتون بالمرضى محمولين على كواهل ذويهم لا يقوى على المشى وخرج ماشياً على قدمية , والبعض جاء متوجعاً يئن من الآلام الشديدة , ووسط الإبتهلات  والتضرعات والترانيم وإذا بهم يصرخون بصيحة الفرح بأن آلامهم قد زالت وأوجاعهم قد إختفت .
 
وقد سجلت هذه المعجزات فى سجل خاص قيدت فيه كل هذه الحالات وبالإثبات والبراهين .
وبالرغم من أنه حدث تعتيم إعلامى ولكن من يقدر أن يخبئ النور السمائى فقد أمتد لمعانه إلى بعيد , فأذاعته وكالات الأنباء العالمية وتناقلته البرقيات , ونشرته الصحف فى أنحاء عديدة من العالم .
 
أما فى مصر فقد نشرته بعض الصحف فى إستحياء شديد وبخبر موجز فيما عدا جريدة الأسبوع التى نشرت تحقيقاً على مساحة صفحة كاملة بعنوان :
  محرر الأسبوع ذهب إلى هناك وجاء يقول لنا :
"  شاهدت العذراء فى كنيستها بالمنوفية "
وكتب هذا المقال هو الصحفى مصطفى سليمان المحرر بجريدة الأسبوع , وقد كتب فيه وصف رؤيته للعذراء للعذراء مريم وسط ألوف المشاهدين يقول : " أكد الأنبا بنيامين أسقف المنوفية أن هذه ليست المرة الأولى التى تظهر فيها القديسة العذراء بالمنوفية , , فقد حدث ذلك مرتين , الأولى منذ خمسة عشرة سنة فى كنيستها بمنشية شنوان , والثانية منذ أثنتى عشر عاماً فى كنيستها بشبين الكوم أثناء تجديد الكنيسة , أما الظهورات فى كنيسة شنتنا الحجر فيعتقد النبا بنيامين أنها مختلفة لأنها تظهر يومياً منذ شهر تقريباً ويشاهدها الألوف , كما أن الظهور أحياناً يستمر بالساعات وكان الظهور يقشعر له البدن من قوته ووضوحه.

ظهور العذراء فى كنيسة مار مينا العجايبى بمنيا القمح سنة 1998م



الظهور السابع عشر
ظهور العذراء فى كنيسة مار مينا العجايبى بمنيا القمح سنة 1998م


 
بدأت الظواهر الطبيعية فى يوم 27 يوليو 1998 وأستمرت حتى عيد القيامة 1999م
حيث بدأت بعض الظواهر الغريبة نظهر فى كنيسة مار مينا العجايبى بمديتة منبا القمح بمحافظة الشرقية ,
 فى البداية لم يهتم احد لتلك الظواهر وظن الجميع أنها ظواهر طبيعية تحدث فى الجو حتى ظهر نور ساطع شبهه البعض بالشمس التى شقت الهكل نصفين وملأت المكان .

 
وقال شهود الرؤيا بالعين أن تلك الظهورات كانت تستمر لمدة ساعة كاملة ,
 وكثيرون رأوا القديسة العذراء مريم وهى تفتح يديها وتبارك الجموع التى ضاقت بهم الكنيسة فى الداخل والخارج بعد أن إنتشر الخبر وشمل كل بلاد محافظة الغربية وكافه المحافظات.

 
وقالت جريدة النبأ الوطنى فى مقالة لها نشرتها يوم ألأحد الموافق 28 مارس 1999م :
 " أن الكنيسة برغم إتساع فنائها , إلا أن الإزدحام الشديد بالجموع التى توافدت من كافة أرجاء البلاد لمشاهدة الظهور رجاء للبركة أو حدوث المعجزة جعل المكان ضيقاً حيث لا مكان لموطئ قدم , كما أن الكتل البشرية غير العادية من الناس جعل ظهور ضوء خافت فى قبة الهيكل  على أحد الأعمدة يحدث نوعاً من رد الفعل غير العادى .. فالكل متعطش للروحانيات خاصة وأن الكثيرين أكدوا مشاهدتهم لمعجزات شفاء جرت للبعض ممن زاروا الكنيسة طوال مدة الظهور التى استمرت حتى عيد القيامة 1999م
 
وقامت الكنيسة بتسجيل وعرض عدد من المعجزات التى جرت للعديد من ابنائها التى دونوها بخط اليد وعلقوها فى لوحة الإعلانات ,
 كما قام خدام الكنيسة وشبابها بتسجيل سبعة منها نحكى بالصوت والصورة قصة الظهورات فى منيا القمح .
 
وقد أعلنت مجلة الكرازة فى عدد ها الصادر فى 26 مارس 1999م أن قداسة البابا شنودة الثالث
 أصدر قرارا باباوياً رقم 18/ 28 بتشكيل لجنة لإعداد تقرير عن ظهور العذراء

 ضمت
 نيافة الأنبا بيشوى - أسقف دمياط والبرارى وسكرتير المجمع المقدس ,
 ونيافة الأنبا مرقس أسقف شبرا الخيمة وتخومها ,
 ونيافة الأنبا يؤنس الأسقف العام وسكرتير قداسة البابا .

 
وفى الخامسة من صباح الحد الموافق 31 مارس 1999 توجه أعضاء اللجنة إلى الزقازيق أولاً حيث تقابلوا مع الأنبا ياكوبوس اسقف الزقازيق ومنيا القمح .. ثم أتجهوا إلى منيا القمح حيث حضروا القداس الإلهى وأستمروا حتى فترة الظهر , ثم إجتمعوا مع نيافة النبا ياكوبوس ورأوا ما سبق تسجيله بأجهزة الفيديو ودرسوا المستندات المقدمة ممن حدثت لهم معجزات شفاء
 وكان ملخص تقريرهم كالآتى :-
+ لا توجد ظهورات للقديسة العذراء كما ظهر من طيفها فى كنيسة الزيتون وفى كنيسة بابا دوبلو بشبرا
+ ربما تكون قد حدثت فى الماضى ظهورات روحية فى شكل أضواء ولكن فى زيارة ألأحبار لم يروا شيئاً
+ أما المعجزات فترجع إلى إيمان الناس ولا علاقة لها بها بظهورات العذراء فى منيا القمح .
+ هذا وقد أمر نيافة النبا ياكوبوس بمنع زيارة الأتوبيسات لدواعى الأمن والزحام .
+ كما أمر بإلغاء الزيارات تماماً خلال أسبوع الألام لقدسية أيام البصخة والتركيز على الصلاة والعبادة .

ظهور العذراء في أسيوط سنة 2000 م....Appearance of the Virgin in the year 2000, Assiut



الظهور الثامن عشر
ظهور العذراء في أسيوط سنة 2000 م


 

تتميز أسيوط بأماكن أثرية دينية هامة فى التاريخ المسيحى ,
 وترجع أهمية هذه المدينة إلى زيارة القديسة العذراء مريم هى وأبنها إلى هذه المدينة , فلم يكن إذا جديداً عليها زيارة هذه المدينة وشعبها القبطى الذين المؤمنين بأن ابنها هو النور الحقيقى الآتى إلى العالم وأنها أم النور
 
وكانت بداية ظهورها هو يوم 17 أغسطس 2000 ، عندما شاهدتها سيدة مسلمة محجبة كانت تسير ،
 فرأت العذراء تقف فوق سطح الكنيسة.. تتمشي بين المنارتين.. تصورت أنها سيدة عادية تحاول الانتحار.. أو خلع الصليب المثبت فوق المنارة.. فأسرعت لإبلاغ المسئولين فورا.. وكانت البداية لأفراح أسيوط ثم مصر كلها بهذا الظهور العجيب الذي لم يحدث في أي بلد في العالم بهذا الشكل والاستمرار

فى مساء الخميس 17 أغسطس 2000م الموافق 11 مسرى 1716 ش
 بدأت العذراء فى الظهور فوق قباب الك
نيسة القبطية الأرثوذكسية باسيوط
وهذه الكنيسة باسم كاروز الديار المصرية مار مرقس الرسول وهى تقع فى منط
قة الكنائس القديمة بغرب أسيوط
 وفى الصورة المقابلة ترى ما إستطاعته كاميرا الدكتور حلمى بشارة الساعة الخامسة فجر السبت 16 سبتمبر 2000م
 ولكن من المؤكد أن هناك فرق بين رؤى العين وعدسة كاميرا وقد نشرت جريدة وطنى هذه الصورة يوم الأحد 22/ 10 /2000م الموافق 12 بابه 1717 ش السنة 42- العدد 2026, وذكرت الجريده أنه صاحب ظهورها كثير من الظواهر العجيبة كأنوار بيضاء كالثلج فوق القباب وبين المنارات, بخور كثيف ذى رائحة جميله , إنطلاق أشكال روحانية كالحمام شديد السرعة

 
بيان الكنيسة
 
صدر بيان من الآباء كهنة أسيوط عن التجليات فى الكنيسة المرقسية ونشرت بمجلة الكرازة بتاريخ 10 أكتوبر 2000 الموافق 30 توت 1717 ش - العدد من 35 - 36
هذا البيان يؤكد مشاهدة لآلاف لتجلى
العذراء بين منارتى وقباب كنيسة القديس مرقس الرسول والتى تم إفتتاحها للصلاة بتاريخ 31/ 10/ 1999م وذلك بعد أن تم أعادة بنائها مع دار المطرانية .
 

 ومما هو جدير بالذكر أن السكان المجاورين للكنيسة بدأوا منذ شهر مشاهدة ظواهر غريبه فى سمائها ليلاً
 ولم يولوها الإهتمام إلا بعد أن تكررت هذه الظواهر ,
 ويطلق المسيحيين هذه الظواهر بالظواهر الروحية فرأوا أسراباً من الحمام الأبيض الكبير الحجم والناصع البياض يطير ليلاً وتجلت العذراء بصورة نورانية وفى أوقات مختلفة منذ ليلة السابع عشر من أغسطس ,

 فأخذوا يراقبون هذه الظواهر بإهتمام بالغ وصعدوا أسطح المنازل وأنتشر الكلام عن هذه الظواهر العجيبة وتوافد الناس فى الحارات ( شوارع ضيقة ) المتجاورة ..

 
وسأل الكثيرون من الراغبين فى الزيارة عن مواعيد الظهور ولكن هذه التجليات والظواهر الروحية لا تخضع لرغبات بشرية ولا لمقاييس زمنية , فقد يذهب البعض لرؤيتها فلا يرونها بينما يراها عرضاً غيرهم من الماريين فمن يعرف القصد الإلهى

وقد أصدرت مطرانية أسيوط شريط فيديو غطى جزء من ظهور العذراء والظواهر الروحية التى صاحبت هذا الظهور خلال الفترة من 22/ 8 حتى 4/ 9

حيث شوهدت العذراء مريم فى شبه طيف فوسفورى بين قباب كنيسة القديس مار مرقس باسيوط وأستمرت ظهورات نورانية بصورة واضحة حيث توافدت الجموع وأزدحمت حول منطقة الكنائس غرب البلد يقضون ساعات الليل فى الصلاة والترانيم الخاصة بمريم العذراء والتسبيح حتى مطلع الفجر وحتى يوم 9/ 9

 

أستمرت الظهورات لمدة ساعتين متواصلتين وذلك من الساعة الثالثة والنصف فجراً وحتى الخامسة والنصف , حيث حدث تجلى الكتل النورانية كما هو موضح فى الصور الجانبية وأنسكاباتها على القباب وبرج الكنيسة وإنطلاقها بين منارات الكنيسة فى صورة إعجازية
 
ما هو شكل ظهور العذراء مريم فوق قباب كنيسة القديس مرقس الرسول :-
1- بصورة نورانية واضحة لأمر بسيط لأنها أم النور الحقيقى الذى أتى إلى العالم
2- فى شكل ملكة حسب قول المزمور " قامت الملكة عن يمين الملك" (مزمور 45 : 9)
3- ظهورات روحية عجيبه صاحب ظهورها فى شكل حمام نورانى
4- وصاحب ظهورها سحاب
 
وأستقبل مدينة أسيوط مليونى زائر من أنحاء مصر والعالم خلال أسابيع قليلة بعد إنتشار خبر ظهورها وتجمعوا على أسطح المنازل وفى الحوارى الضيقة والشوارع التى حول الكنيسة وأمتدت الإحتفالات من إحتفال الكنيسة بعيد العذراء مريم مروراً بعيد الشهداء المعروف بالنيروز ثم غيد الصليب

ووصفوا شهود العيان هذه الظواهر بالآتى :-

 
أمتازت الظواهر الروحية بتدفق نور سمائى عجيب يتوهج حول صلبان الكنيسة سواء تلك التى تعلوا المنارات أو التى تتوج الباب الجانبى والأمامى لكنيسة مار مرقص ويرتفع عن الأرض لبضعة أمتار

 وتبدأ بنتتويج الصلبان بلمعان غريب وعجيب ثم يفترش الضوء العمدة وجناحى الباب والمداخل ليصنع هالات مضيئة تتسع شيئاً فشيئاً حتى تغمر المكان كله ..
 ثم أستمرت الإحتفالات والتجمعات اليومية حول الكنيسة حتى حان موعد عيد الشهيد أبادير واخته ايرينى
( حيث توجد فى أسيوط كنيسة باسمها) حيث أقيم أحتفال بعشية العيد مساء السبت 7/ 10  ..
 
إهتمام سائل الإعلام العالمية والمحلية بظهور العذراء فى أسيوط
 
1- تقرير شبكة (CN.N) تحت عنوان
" الآف من الناس سافروا إلى جنوب مصر الأسابيع القليلة الماضية
بعد تقارير عن ظهور العذراء مريم وقطيع من الحمام البيض بأنوار زاهية .

2- تحقيق تحت عنوان :
" العذراء مريم تظهر فى مصر للكاتبة كارولين هاونى " بتاريخ 6 سبتمبر ذكرته شبكة
CN.N أيضاً وقد اخبرت سيدة انها رأت العذراء مريم ويداها مفرودتان ونور ينبثق منهما وصاحب ظهورها بخور له رائحة ذكية وعدد كبير من الخمام النورانى , وقالت أن هذا الظهور جعل الناس سعداء .
 
3-  ذكرت وكالة أسوشيتديرس بتاريخ 10 سبتمبر تحت عنوان :
" توافد إعلامى عالمى بأسيوط لتسجيل تجلى أنوار العذراء بكنيسة مرقس الرسول ,
 وذكرت ان قداسة البابا شنوده يتابع بأهتمام تقارير تجلى العذراء ولبظواهر الروحية بكنائس أسيوط "

 
4- بتاريخ 31 أغسطس ذكر راديو لندن فى قسم الأخبار العالمية (B.B.C Arabic News ) وتحت عنوان الأخبار فى مصر العذراء ظهرت فى اسيوط أن الكنيسة القبطية ألأرثوذكسية أصدرت بيان بشأن مشاهدة العذراء مريم فوق قباب كنيسة القديس مرقس الرسول باسيوط وأن السكان المجاورين للكنيسة قد لا حظوا فى أوقات مختلفة ظواهر غريبه مثل تحليق حمام أبيض وانوار في المنطقة - وأن القس مينا حنا صرح بأن العذراء قد ظهرت عدة مرات قبل سنين فى دير العذراء بجبل أسيوط ولكن هذه المرة ألأولى التى تتجلى فيها فى مدينة اسيوط نفسها .  
 
5- نشرت جريدة وطنى عدة صور
منها الصورة المقابلة نشرتها فى يوم الأحد 29/ 10 / 2000م الموافق 19 بابه 1717 ش السنة 42-
حيث أمتد النور السمائى ليسطع على منازل الشعب القبطى فى حى غرب البلده باسيوط وهكذا كان رش الرب الدم فى القديم على بيوت بنى اسرائيل وهم فى مصر هو النور الذى سطع على بيوت المسيحيين


6 - نشرت مجلة آخر ساعة فى يوم الأربعاء 4 أكتوبر سنة 2000  تحقيق صحفى عن هذا الظهور ونشرت لقطات وتعليقات على هذا الظهور وهذه فقرة مما ذكرته المجلة:
 " والغريب أنه مع كل هذا التلاحم والتدافع.. لأكثر من مليون مواطن من جميع الأعمار.. إلا أن حالة من التعاون والمحبة والاحتمال تسود الجميع.. بل يستقبلون الوافدين علي المدينة بنشيد خاص:
رايح فين يا كويس .. رايح اشوف أم المخلص
رايح فين يا مليح .. رايح اشوف أم المسيح
لم يكن موجوداً فى شعور جماهير القبط إلا أم النور مريم فراحوا ينادونها فى هتاف جماعى , وهم لا يدركون  أن الذين ينادونها قد ماتت منذ مئات السنين ولكن الرب القدير أرسل طيفها لهم فكانوا كلما رأوا نوراً يزدادون فى صياحهم وتراتيلهم فى فرح كبير قائلين فى ثقة :-
 
هية العذرا هية جوة القبة دية
ثم يتحول الهتاف إلي تشجيع :
ياللا اظهري ياللا طلي بنورك طلة
والظريف أنهم لحنوا الكلمات علي صقفة واحدة.. وحدوا الإيقاع والمشاعر والهتاف.. باعتبار أنهم في فرح من أفراحهم الصعيدية.. وشعروا بالأنتماء إلى كنيستهم .. فينشدون:

 أكثر من مليون إنسان يلتفون<br> حول كنيسة مارمرقس..<br> قلب مصر جغرافيا.. لرؤية نور العذراء
كنيسة مار مرقس اللي في أسيوط
ظهرت فيها العدرا والشعب كان مبسوط
بصلوات أبينا البار أنبا ميخائيل
ظهرت لينا العدرا وده مش مستحيل

ظهور العذراء فى شبرا " كنيسة القديسة دميانة " فى مصر



ظهور العذراء فى شبرا " كنيسة القديسة دميانة " فى مصر


 


ظهرت العذراء فى كنيسة القديسة دميانه بارض بابا دوبلو بالترعة البولاقية بشبرا مصر
فى مساء 16 برمهات 1702 ش مساء الثلاثاء 25 مارس 1986 م تجلت العذراء مريم  بين قباب الكنبيسة وقد سطع نورها على المنازل المجاورة
 وشاهدها سكان المنازل الخلفية وهى تتجلى بحجمها الطبيعى الكامل محاطة بهالة نورانية على القبة الشمالية ( الغربية )
 


 وتكرر الظهور أكثر من مرة وأستمر فى احداها عشرون دقيقة وفى كل مرة يرتفع تهليل الجموع , ولم تمضى إلا ساعات قليلة حتى أنتشر الخبر بسرعة البرق فى هذه المنطقة التى يسكنها اغلبية من المسيحيين فإزدحمت الشوارع المحيطة بالكنيسة وظلوا حتى الصباح وسط أصوات الترانيم والتسابيح .
 
وقد شكل قداسة البابا شنودة الثالث لجنة لتقصى الحقائق فشاهدت اللجنة ظهور العذراء مريم وقد إقترن هذا الظهور بمعجزات الشفاء لكثير المرضى بأمراض مستعصية التى عجز الطب عن علاجها الذين توافدوا عليها طلباً للشفاء
 
ظهور العذراء مريم كانت تجليها فريد من نوعه لأنه
1- لم يقتصر الظهور على الليل وإنما كان فى وضح النهار وأن نورها كان مختلف عن نور الشمس
2- كما أنه لم يقتصر الظهور على منارات الكنيسة بل وفى داخلها ايضاً واحب ان اسجل أننى رايتها تظهر على حجاب الكنيسة
3- كان يصاحب ظهور العذراء مريم ظهورات اخرى للقديسة دميانة , كما ظهر السيد المسيح له المجد صغيرا وتحملة القديسة العذراء مريم .
4- أستمر ظهورها فى هذه الكنيسة لمدة اكثر من سنة .
 
تقع كنيسة العذراء فى شارع محمد عبد المتعال المتعامد مع شارع أحمد حلمى وطول الشارع حوالى 300 متر وعرضه 5 متر , واثناء ظهور العذراء كان عدد الواقفين فى المتر المربع الواحد أربعة اشخاص فيكون عدد الناس الذين رأوا هذا الظهور فى عده ساعات هو 6000 نسمة هذا عدا الشوارع المتعامدة عليها  ولأن الناس تتغير فينصرفون ويجئ غيرهم فيكون عدد الحاضرين لا يقل عن عشرة الاف شخص وهذا يعطى فكرة عن الإزدحام الشديد كل يريد أن يتبارك من ظهورها .

فى 9 أبريل 1986 م أصدر قداسة البابا شنودة الثالث قراراً بتشكيل لجنة باباوية لتقصى ظهور العذراء مريم
 ضمت كلاً من
الأنبا بيشوى أسقف دمياط والبرارى وسكرتير المجمع المقدس ..
 ونيافة الأنبا موسى أسقف الشباب ..
 ونيافة الأنبا بولا الأسقف العام فى ذلك الوقت ( حاليا اسقف كرسى طنطا)
 ونيافة الأنبا سرابيون أسقف الخدمات وحالياً أسقف إيباريشية جنوب الولايات المتخدة المريكية ..
والقمص مرقس غالى وكيل عام البطريركية والصحفى الأستاذ مسعد صادق .
 
وقامت اللجنة المشكلة بدراسة تقارير الاباء الأساقفة والهنة والرهبان وتقابلت مع عدد كبير من ابناء الشعب الذين شاهدوا الظهور وأطلعت على ما كتبه شهود الرؤية من زوار الكنيسة فى وقت سابق وسجلته الكنيسة عما رأوه من ظواهر روحية غير طبيعية مثل :
 ظهور متكرر للعذراء فى اشكال متعددة وإنطلاق حمام نورانى وبخور من الكنيسة .. ونور وهاج غير عادى يظهر من المنارتين ويلاحظ فى الصورة العليا أن الحكومة فى مصر قد قطعت التيار الكهربائى عن المنطقة مساء الجمعة وبالرغم من ذلك ظهر النور وإلتقطة شخص يعيش بعيداً عن الكنيسة .
 
وفى 16 ابريل 1986م أصدرت اللجنة بياناً جاء فيه :
" من جهه الظواهر الروحية غير العادية بكنيسة القديسة دميانة بشبرا بعد بحثها مع قداسة البابا تعلن أن هذه الظهورات الروحية بركة لمصر وبركة للكنيسة وليست جديدة على عصرنا كما أنها تتمشى مع قول الرب فى سفر أشعياء النبى : " مبارك شعبى مصر" ..
 واللجنة إذ تشيد بالمجهود الكبير الذى بذله رجال ألمن فى حفظ النظام بين الجماهير التى وصل عددها عشرات الألوف فإنها تشكر جماهير الشعب على إستقبالها هذه الظواهر الروحية فى خشوع وهدوء .. ألخ
 
إن ظهور امنا العذراء مريم فى شبرا كان متعدداً على فترات متقاربة خاصة فى وضح النهار وأثناء القداسات اليومية وليس قاصراً على الليل فقط بينما ظهورها فى كنيستها بالزيتون عالبا ما كان بعد منتصف الليل .
 
البابا شنودة وظهور العذراء
 
ومن وقت ظهور العذراء مريم ام النور بشبرا وحتى الآن ما زالت المعجزات تجرى بلا حصر , وقد كتب بعضها ألأستاذ مسعد صادق فى صحيفة وطنى الأسبوعية وقد قام البابا شنودة الثالث بكتابة تقديم الكتاب بعنوان
 " حكمة الظهورات المقدسة "
 يحفل التاريخ بأمثلة بامثلة عديدة للظهورات المقدسة .. فالقديس أغناطيوس الأنطاكى ظهر بعد أستشهاده لزملائه الذين كانوا معه فى السجن وعزاهم وقواهم .
 
كذلك ظهرت العذراء , وظهر القديس مار جرجس , وقديسون كثيرون وحدثت على ايديهم معجزات وأعمال رحمة .
أما القديسة العذراء مريم فى بداءة ظهوراتها العجيبة فى جيلنا فتميزت بأنها ظهرت لآلاف من الناس ولم يكن ظهوراً فردياً ولم تكن فى اى مكان بل فى الكنيسة .. كما تميزت أيضاً بمعجزات أجرتها لكثيرين من المسلمين ومسيحيين بلا تفريق كقديسة يلتفت حولها الجميع ويحبها الكل وتميزت أيضاً بأن الظهورإستمر شهوراً طويلة .
 
 وما حدث فى كنيسة القديسة دميانة ببابا دبلو بشبرا بالقاهرة  كان فى تديج ملموس ظهور فى هيئة نور عجيب لا يعرف مصدرة ثم بدا النور يتشكل وبدأ الناس يشعرون بمعجزات تحدث .
 
ماذا قال الأنبا بيشوى سكرتير المجمع عن الظهور؟ 

كان اللهب عجيباً فى منظرة يتدفق فى سرعة عجيبة , ويتألق وتتدافع فيه أمواج من نور ونار
قال نيافتة فى معرض تقرير اللجنة عن الظهور والمرفوع لقداسة البابا شنودة الثالث : بدأت الظواهر الروحية فى كنيسة القديسة دميانة ببابا دوبلو بشبرا بالقاهرة فى أواخر مارس سنة 1986م .. ذهبنا ليلاً , وقضينا الليل كله بالكنيسة نراقب الظهور ونبحث كل ما يتعلق به حتى صباح يوم 10 أبريل 1986م .
 
تميزت الظواهر الروحية هذه المرة إلى جوار ظهور طيف السيدة العذراء النورانى  بظهور القديسة دميانة وبعض القديسين بإندلاع ألسنة من اللهب النورانى من فتحات منارتى الكنيسة فى إتجاه الشارع المواجه لمدخل الكنيسة .
 
وقد صعدت إلى المنارة الغربية وفحصتها جيداً من الداخل , للتأكد من خلوها من أى وسائل قد تكون مفتعلة فلم أجد , وفى أثناء تفقدى كان وميض مثل البرق يندلع من المنارة الشرقية بكثرة .
 
بعد نزولى من المنارة جلست داخل الكنيسة فى الشرفة العلوية لأستريح بعض الوقت ,
 فنادانى خدام التربية الكنسية للصعود إلى سطح الكنيسة ومراقبة المنارة الغربية , حيث بدأت الظواهر الروحية , وكذلك حضر إلى نفس الموضع نيافة الأنبا موسى , وقضينا معاً نراقب المنارة بكل إنتباه , وكان هناك ضوء خافت برتقالى اللون فى أسفل الهرم العلوى للمنارة من الخارج .
 
وفجأة فى لمح البصر , أندلع لسان طويل من اللهب ( النور) البرتقالى , تحول إلى اللون الأبيض , من النافذة العلوية للمنارة , المتجهة إلى الشارع فى الجهة القبلية من الكنيسة , وقد تعالى صراخ وهتاف نحو خمسة الآف شخص كانوا ساهرين يرتلون ويصلون وينرقبون الظهور .
 أبصر نيافة النبا موسى بالتدقيق نفس ما ابصرته , وأثار إنبهار نيافته وقال هذه الظواهر لا يمكن أن تكون طبيعية , ويقصد أنها ظاهرة تفوق الطبيعة , وتأكدنا من ظهور الحقيقة .
 
كان اللهب عجيباً فى منظرة يتدفق فى سرعة عجيبة , ويتألق وتتدافع فيه أمواج من نور ونار , ويسير فى الفراغ خارج المنارة فوق الشعب الذى تجمهر فى الشارع أو يحول ظلام الليل إلى نور ببريق عجيب .
 
لم يكن اللهب منتظماً فى سطحة بل مثل امواج متعرجة وألسنة متداخلة , تبدأ باللون البرتقالى , وتنتهى باللون البيض الناصع , ولم يتحرك اللهب إلى خارج المنارة دون أن يعود إليها بل إنسحب عائداً لأنه لا يمكن أن ينطفئ ..
 
وقال نيافة الأنبا بولا فى تقريره لقداسة البابا شنودة الثالث ..
وصلنا للكنيسة ( نيافة الإنبا ساويرس أسقف عام دير المحرق وضعفى) حوالى العاشرة والربع من مساء السبت 5 أبريل 1986م وكان وقت ختام رفع بخور عشية وبعدها توجه بيافة الأنبا ساويرس إلى سطح الكنيسة وتوجهت إلى سطح أحد المنازل المواجهة للكنيسة وبقينا كل فى موقعة حتى الساعة الخامسة صباحاً
 وأثناء تواجدنا بالموقع يوم السبت مساء رأيت أربع مرات متفرقة نوراً منبعثاً من المنارة كوميض قوى غير طبيعى نابع من داخل فتحة المنارة لا يمكن الشك فيه ,
 وهذا ما أكده جناب الراهب القس أغاثون الأنبا بيشوى والذى كان إلى جوارى وأيضاً ما أكده نيافة الأنبا ساويرس الذى كان موجوداً فوق سطح الكنيسة , وكان هذا الضوء من المنارة الشرقية ما بين الواحدة والرابعة صباحاً .
 
وقد أخبرنى نيافة الأنبا ساويرس أنه رأى حمامة بالقرب من المنارة حوالى الرابعة صباحاً وأخبرنى أنه رآها فجأة وقد تحولت إلى مصدر قوى للضوء حيث خرج منها ضوء شديد.
 
وبالنسبة للأيام السابقة لذهابنا ومن خلال لقائنا ببعض أقراد الشعب جرى حوار كتابى بتوقيعهم وهم يمثلون عينة من جميع فئات الشعب كهنة ومخدومين رجالاً ونساءً .
 
أتضح من كلامهم أن الظهورات الروحية بدأت من مساء يوم 25 مارس 1986م وأن هذه الظواهر تشمل ضوءاً من وعلى المنارات وحماماً مضيئاً وأطيافاً لقيسين واشار بعضهم أنها العذراء مريم , واجمع عدد كبير على تأكيد ظهورها بصفة خاصة يوم الثلاثاء 2 أبريل 1986م .
وأنصرف الأنبا ساويرس أنصرف وأخذت أنا بركة ال

العذراء و المستحيلات العشرة ....Virgin and impossible ten



العذراء و المستحيلات العشرة
للقمص /سيداروس عبد المسيح

المستحيل الأول


السيدة قط لا تسمي عذراء ...و العذراء قط لا تدعي سيدة
و قد تصير العذراء سيدة
لكن من الاستحالة أن تعود السيدة عذراء
و من المستحيل أن شخصية واحدة يتجمع فيها مسمي العذراء و السيدة , الآنسة و المدام ..
أما السيدة العذراء فهي الوحيدة التي حوت التباينين , و جمعت التناقضين ..فهي العذراء لأنها بتول و هي السيدة لأنها أم
السيدة العذراء ولدت و عاشت و تنيحت عذراء ...

المستحيل الثاني

من المستحيل أن يصير الذكر أبا بغير أنثي
أو أن تصبح الأنثى أما ..بغير ذكر
أما السيدة العذراء فهي أم لكن بلا زوج و لا زواج ...
ليس من الضروري أن كل إنسان مر علي هذا الكون صار فيه أبا أو أخا أو عما ... إنما من ألزم الضروريات أن كلا منا صار أولا ابنا ...
فلكل مولود والد ..و لكل مولود والده
أما العذراء مريم فوالدة بغير والد ..و إن كانت هي مولودة من والد ووالدة ..لست أدري لماذا يقبل غير المسيحيين بكل ترحاب و تجله أن يكون المسيح ابنا لمريم بغير والد ,..... و يرفضون بكل شدة و عنف أن يكون المسيح ابنا لله بدون والدة ؟؟؟!!!!!!...


المستحيل الثالث

و إن حبلت العذراء فرضا و هي عذراء ....
فمن المستحيل أن تدعها الولادة دائمة العذراوية ..
فمن الجائز أن تجد عذراء حاملا ..
لكن من الاستحالة أن تجد أما عذراء ......
أما العذراء ..فقد حملت , ثم ولدت , ثم ظلت عذراء .. و سالومي شهدت..


المستحيل الرابع

إن آدم الأول , جُبل من جُبلة . و حواء الأولي خلقت من مخلوق ..
فمن الاستحالة أن يلد المخلوق خالقه ....
أما مريم العذراء فقد ولدت خالقها ....



المستحيل الخامس

من الميسور علي الأرواح أن تري الأرواح و تري الأجساد أيضا ...
و من المستحيل أن جسدا أو ذا جسد يري روحا أو أرواحا ....
أما العذراء فقد أتاحت للأجساد رؤية روحها الطهور بدون جسد ...
إن البعض يهلل لحلم يري فيه شخصا مرموقا من العالم الآخر..و ماذا لو صار هذا الحلم رؤيا؟؟؟..
أما ظهورات العذراء فليس من هذا و لا تلك إنما كانت تجليات و كأن العذراء نقلت نشاطها من أورشليم السمائية حيث تسكن إلي الأرض حيث نسكن نحن ...

المستحيل السادس

لكل روح أن تصعد إلي السماء بعد انفصالها عن الجسد
و الذين إلي السماء اختطفوا , كانوا بأرواحهم دون أجسادهم
و الذين إلي السماء صعدا , كانا بروحيهما داخل جسديهما مثل أخنوخ,
و من المستحيل أن جسدا يخترق حاجز السماء ...
أما العذراء : فقد صعدت بالروح ثم بالجسد ...

المستحيل السابع

من الممكن أحيانا أن عينا تذرف دموع في أفراح أو في أحزان في وقت واحد ..
لكن من المستحيل أن شخصا يبتهج و يلتهب في وقت واحد ..
أما العذراء مريم فقد ابتهجت كانسانة لقبولها الخلاص ..و انفطرت كأم عند رؤيتها صليبه ....

المستحيل الثامن

أمومة الأم لابنها تمنع بنوتها له
و زواج العريس من العروس يمنع أخوتها له ..
و من المستحيل أن تتجمع الأمومة مع البنوة ,
و الملوكية مع العبودية ,
و الزواج مع الأخوة ...
أما العذراء الأم هي أيضا ابنه ..و العذراء العروس هي أيضا أخت ..و العذراء الملكة هي أيضا عبدة ....

المستحيل التاسع

لن نخشى علي الله إذا دنا منه إنسان
و من الاستحالة أن يري الله إنسانا و بعدئذ يعيش ..
فكيف إذن تصير بطن له مرقدا و مسكنا ؟؟ و منها يتخذ لذاته جسدا : دما و لحما و عظاما ؟..و تلد الجابلة جابلها ؟و تحوي بطن.. غير المحوي ؟؟
أما العذراء فقد ضربت بهذا المستحيل عرض حائطه ,
لأنها حملت و احتملت النار الآكلة , دونما تحترق ..

المستحيل العاشر

كبقية كل البشر , حبل بالعذراء مريم بخطيئة أبويها الأولين آدم و حواء
و بخلاف كل البشر ..
حملت ابنة حواء مريم بالسيد المسيح بغير خطية ....
فالمولودة بالخطية ..والدة بدون خطية...
و هكذا يمكن أن يعد مستحيلا..أن تلد بغي خطيئة من ولدت بالخطيئة
العذراء فلتت بطهارتها وكمالها و قداستها من مخالب الخطية الفعلية ...
لكنها كأي إنسان , لم تنجو من أنياب الخطية الجدية التي اقترفتها بيدي آدم و حواء ..
و نحن نرفض الحبل بلا دنس ..فالبعض يقولون أن العذراء حبل بها بغير دنس خطايا الأبوين الأولين
و رغم تبجيلنا لأمنا العذراء و تقديسنا لعذراويتها الطاهرة ..
إلا أننا لا نعفيها من براثن خطية آدم ..فكأي إنسان وريث لأبويه ..ورثت مريم من حواء آثار و نتائج خطاياهم ....و إلا فما فائدة دم المسيح إن كان يمكن محو الخطية من كائن أو أكثر بغير دم ؟
إنها دونا عن كل البشر ولدت المخلص..
و لكنها كأي إنسان من البشر تحتاج إلي الخلاص ..
إنها لك تستثن من أن ترزح تحت ثقل الخطية الأولي و لكن جهادها الروحي هو الذي نصرها فوق كل الحواجز الروحية و السقطات البشرية...

إحـنا الـقـبـط ومـا زلـنـا...Copts are we and we are still



إحـنا الـقـبـط ومـا زلـنـا
بـقى لـنـا زمـان طـويـل  وإحنا فى نفـس السيناريــو
وآدى جيل من بعده جيل  والـقـهــر مـا شـفــنا زيـّـه
مـيـن قـال ده مـسـتحـيل    قالــها أنـدرو و مـاريــو
بإيمان مالهـوش مـثـيـل   ده صليب وبيضوّى ضيّـه
 
إحنا الـقبـط ومازلنا بنقولها بـأعـلـى صـوتـنـا
فى شمال مصر وجنوبها أقباط من غير حدود
أرض أبائنـا وجـدودنـا بدماهـم كـان وجـودنا
وفى كـل مكان بنوا لنا دير وأجسادهـم شهود
 
عندك ياللى إنت فاكـر كنيستنا إيمانها فـاتـر روح فـتـّش فى الدفاتـرهاتعرف إحنا مــين
إحناالشعب اللى صابروإيمان فى القلب ساتروصليب مرفوع وقادريشفى جراح السنين
نـؤمن بيـسـوع إيسـوس مخلص الـنـفـوس الإقـنـوم فـى الـثـالـوث إلـــه واحـــد أمـيـن
إسأل دقـلديـانـوس عـن سـيـف طـيـّر رؤوس عـن معنى الإضطهاد وصـمود القديسين
 
مـرّت بينا العصور فى الظلمة شموعـنا نور ويـوماتى مع البخور صلواتنا لـيـل نهـار
مـلـيـانه الـقـداسـات ناس طالـبه المعجزات كهنه بتصنع آيـات عـلى اسـم يـسـوع البار
كنيستنا كنيسه حيّه أسرارها يا مصرى غاليه راسخه فى الكون قويّـه بتحقـق الإنتصار
ملايين من بره جايّـه شايلين روحهم هديّـه طالـبين المعموديّـة خـلاص زال الــســتـار
 
مش خطف القبطيّات ولا مـنـع الـتـرقـيـّات ولا تغيير الـديـانـات هـيغـيـّر مـالمكـتـوب
كنيستناماهيّاش سور ولا دورة ميّه ونور يتهدوا وتصبح بور فى زمان ابليس مغلـوب
أصل عروسة المسيح مش محتاجه لتصاريح علشان يعلى التسبيح وهتافهـا للمصلـوب
إبليس هنعلن هزيمتك وفى مصرهاتكون نهايتك يرجع لكل قبطى حقه اللى كان مسلوب

قصيده للكنيسه باسم ورقه برقيه ...A poem of the Church as a paper telegram







من جلب الصعيد الجوانيه

   قصيده للكنيسه باسم ورقه برقيه
والفائزه بها بالمركز الاول بمهرجان الشباب بالاسكندريه لعام ( 2007)
 وهذا المهرجان كان تحت شعار(الكنيسه امى )
من جلب الصعيد الجوانيه انا ببعت ورقه برقيه 
 لكنيستى الغاليه امى  الغاليه امى المفديه
 وبقولك يسلملى راعيكى  ولدك الى بعته فاديكى
 ياشنوده التالت ياراعينا  دا سلامى وسلام اهالينا
فى النجع وبلاد نواحينا  بعتنلك كدا فى البرقيه
 تسلم لينا تسلم لينا  يا ابن المفديه
 والقوه بانت يا قويه  فى ولادك تاج الرسوليه
وياقوه ابنك اثناسيوس  يشهد ليه مجمع نيقيه
مقالوله العالم ضدك  بشجاعه قال وانا كمان ضده
 فى ايمانك بس دا مين قدك  دا ايمان ينقل جبل ويهده
 وياموسى امك دعيالك  ويابختك بالدعوه داهيه
مين خلاك غيرت حياتك غير دعوه كدا ارثوذكسيه
من امك الغاليه علينا  كنيستنا والغاليه عليا

وادى عم نصحى هقولكم  ايه راح اسيبه هو يكلمكم
 لما سالته شايف ايه  راح قالى لازم اخبركم
خدوا بالكم ياولادى من الشيطان دا ماسايب
 حد لكن ماتخافوا يسوع اقوى ولا يقوى عليه ابدا حدا
والسما ديه زينه والى فيها مايخطر على بال
 حد اصل الهنا دا اله صلوات ومطانيات وتضرعات
 مش بالسيف ولا بالقوه ولا بتعدد الزوجات
ولافيه يوم قالوا للكنيسه بعدى عنا المختلين
 ولا فيه يوم جرى فيه جرجس وكان فى يده بيقول سكين
 ماتخافوا دا يسوع ساندكم ويبارك فيكم وفى ولادكم
ورسالتى ديه ان وصلتكم لازم تثبتوا كاد فى الهكم
 وديه رسالتى لاولاد الغاليه الغاليه امى المفديه

ومش عم نصحى وبس لا
كنيستنا ديه ماليانه اشى شهدا وقدسين
 جم شهدولها بكل امانه ومش عاوزنها تبقى قويه
 ديه رافعه منارها نورها نار
حقها دى عروسه المسيا
وعمدانها ولاد ابرار
وبكده يحصل مهما هيحصل ما احنا ولاد الغاليه
 دا هى يعنى لاكشح ولا عياط ولا خناقات كده فى العامريه

حتى اسالوا كدا ويانا بنت العدرا اهى واقفه معانا
بنت جمليه جت من جرجا وجايبه معاها وزانات عمرانه
جت وجايبها ابو سيفين جت بوصايه من قدسين
اقولكم مارجرجس وكمان العدر لما اتولدت كانوا حاضرين
ماتقوليلنا يا ام ايرينى ايه بيقولوا السمائين
 وايه هتقولى فى البرقيه بعد ماعشتى حدانا سنين
 شايفه سكوتنا لينا اهانه شايفه عذابنا يعنى هنانا
طب دقتى القوه لما سكتنا دا فى عز سكوتنا الهنا حمانا
انا هتكلم ايوه واقول دى مهما العمر عليها يطول
هتفضل غاليه بمناره عاليه رافعه صليبها ويا حبيبها
الى حارسها كدا على طول

واوعى تقولوا فى الصمت اهانه ولا سكوتنا دا يبقى خيانه
دا احنا بكلمه صلاه لفادينا بيدى الدرس للى اذانا
وهتفضل رايه صلبانك مرفوعه تعلن لينا ايمانك
دا الماضى والجاى دا زمانك ما عريسك رب المسيحيه

وخلصت كلام البرقيه
وكلامى لسه بعده كلام حكاياتى لسه فيها بقيه
ولا يقوى عليها النسيان
راح اسيبها لحد يكملها يحكلنا حكاياتك ديه
 امضائى فى اخر البرقيه بشكر فيه رب المسيحيه
الى حافظ لينا على الغاليه الغاليه امى المفديه



فى العمل الفردى ..احذر !!!!!..Individual to work .. Beware



جميل ورائع العمل الفردى مع المخدوم ...وفيه تتعرف على الحالة الشخصية والنفسية والروحية ...لكن أحذر من :

**لا تتعرض لامور شخصية لا يحب أن يذكرها المخدوم

** لا تحاول أن تضغط عليه ..بطريقة أو بأخرى لتعرف شيئا ما

** لا تقدم نفسك أولا ...بل قدم المسيح له

وكلما قدمت حبا ...وصدقا ..وتشجيعا ..فى صبر وتأنى ...

فالمخدوم يشعر بالراحة ..والاطمئنان لك ..ويحب دائما أن يجلس اليك ..ويحكى لك متاعبه
لتستطيع بنعمة الله أن ترشده فى حكمة الله ..وليس بحكمتك البشرية

ولنا مثال فى ذلك الرب يسوع مع السامرية :

**لم يتطرق الى اية عداوات جنسية ...بين اليهود والسامريين ..وهى التى نطقت

** لم يتطرق الرب يسوع الى ازواجها ..الا حينا قالت له

** قدم لها الرب يسوع الماء الحى ..وهو الذى يجب أن نقدمه فى مقابلاتنا وفى خدماتنا
ذلك ( الماء الحى ) الذى من فوق ..الذى يروى ..ولا يعطش أحدا بعد
والرب يبارك خدمتك ..ويعطيك الفهم والأرشاد ..لمجد أسمه

الخدمه كلها مشاكل...All service problems



الخدمه كلها مشاكل




سلام اخواتى


لو انا فى خدمة وفيها مشاكل كتير المفروض اعمل ايه؟ احارب الفساد وانزع السلبيات ولا اعمل ايه؟؟؟؟؟


تعالوا نقرأ الرد بقلم معلم الاجيال



اسيبكم مع الموضوع

الخدمه كلها مشاكل


حنطة وزوان




لقد أرسلك الله إلى الأرض ، لكى تنشر فيها الخير أما الشر الذى فى الأرض ، فاتركه ، لا تقاومه
أنها سياسة حكيمة أعلنها لنا الرب فى مثل الزوان ( مت 13 ) لقد قال له عبيده ( أتريد أن نذهب وتجمعه ؟ ) فقال ( لا ) لئلا تقلعوا الحنطة مع الزوان وأنتم تجمعونه ، دعوهما ينميان معا إلى يوم الحصاد )
وهكذا بقى الزوان فى الأرض ولم يسمح الرب له فقط بأن يبقى ، وإنما أيضا أن ينمو ، ويظل ينمو إلى يوم الحصاد ، وليس علمنا أن نجمعه
وأنت ، أتراك تعبت من قلع الزوان ، ولا يزال فى الأرض تراك خسرت روحياتك فى نزع الزوان وما نزعته ، وما ربحت لنفسك ؟ بل لعلك وجدت حنطتك قد نزعت معه ، أو قد صارت تشبه الزوان !! فى الغضب ، وفقدان السلام ، وربما فى فقدان بعض من المحبة !!
إن تعبت ، تعال نزرع الحنطة معا نبذر بذور الخير فى كل مكان 0نغرس غرسا جديدة ، ونسقيها من الماء الحى ، ونصلى إلى الله أن ينميها طالبين إليه فى صلواتنا وقداساتنا ، أن يصعدها كمقدارها بنعمته ، وأن يفرح وجه الأرض ، ليروى حرثها ، ولتكثر أثمارها
الق بذار الخير فى كل مكان ، ولا تتضايق إن وقع بعضها على أرض محجرة ، أو وسط الشوك انس هذا كله ، وأفرح ببعض البذار التى وقعت على أرض جيدة فنبتت هذه هى نصيبك من كل تعبك وهى أيضا نصيب الرب
لا تضيع وقتك ، ولا تضيع أعصابك ، ولا تضيع روحياتك فى انتزاع الشر من الأرض ، بل كن إيجابيا فى الخير
ما أجمل المثل القائل :
بدلا من أن تلعنوا الظلام ، أضيئوا شمعة
إن النور لا يتصارع مع الظلام ولكن مجرد وجود النور يكفى ، فلا يكون ظلام
ٍ

المصدر: كلمة منفعة الجزء الثالث
الكاتب:البابا شنودة الثالث
منقول
صلوا عنى

الخدمة في سن إعدادي...Service at the age of preparative



الخدمة في سن إعدادي





المقدمة


حقائق كثيرة نتناساها في خدمتنا الرعوية.. وهي خدمة سن الأحداث وفي الواقع هذا التناسي يعرضنا لكثير من المخاطر (بالحري يعرض الكنيسة الكثير من المخاطر) .. وفي كتاب رغم المستحيل الأخ أندرو يقدم لنا فكرة في غاية من الصعوبة عند مواجهته للدول الشرقية التي استخدمت كل حيلة في هدم الكنيسة .. ومن اللافت للنظر في بعض الدول هو استخدام حيلة بسيطة وفعالة.. وهي منع تعليم كلمة الله لمن هم دون سن الحادية والعشرين. لماذا هذا القرارالخدمة إعدادي لأن ما تعلمه لهذا يظل راسخا الى الأبد.. وكذلك سوف ينشأ لك جيل من الشباب مؤمن

وفي هذه المقدمة البسيطة نحاول أن نقدم بعض المخاطر التي يمكن ان تصيب الكنيسة في إهمال سن الحداث


مخاطر الاهمال

1- إنجراف الأحداث في تعاليم أخرى خاطئة
وبالتالي في المستقبل تفقد الكنيسة هويتها وكيانها.. لوجود معطيات أخرى داخل النفوس.. لأنه ببساطة أن لم تعلم الحدث مبادئ قيم وتعاليم.. سيمتلئ الفراغ الروحي داخله بمبادئ أخرى وتعاليم أخرى ومسلمات أخرى
2- نمو جيل الحادي
3- نمو جيل لا مبالي
4- ستحدث فجوة إيمانية كبيرة بين جيلين
5- عدم تواصل الاجيال

وهناك أيضا محاذير أخرى أهمها ...
إهمال تعليم هام علمه لنا الكتاب المقدس

مخاطر استخدام فريق غير مدرب

لماذا يجب أن يكون لدينا فريقا مدربا لهذه الخدمة الخدمة إعدادي .. لأنه ببساطة بالتعامل بدون فهم طبيعة الحدث وما بداخل تكوينه.. يمكن – بدون قصد – عدم فهمه أو جرح مشاعره.. أو تقديم ما لا يفهمه.. وتكون النتيجة ..


- يفقد الحدث محبته للكنيسة ورغبته في التعامل مع مرشديها
- يشعر الحدث أن الكنيسة لا تقدم له إشباع حقيقي وبالتالي يحاول أن يبحث عن مصدر آخر للاشباع
- إذا وجد مصدر للإشباع يمكن أن يسدد احتياجاته النفسية والعاطفية خارج الكنيسة (بعد أن حاول أن يجدها في الكنيسة وفشل) سيكون من الصعوبة العودة الى الكنيسة من جديد, ووضع ثقته في ذلك الاله الذي تدعو الكنيسة له.

الطفل في الحضانة او الابتدائي...Children in the nursery or primary



الطفل في الحضانة او الابتدائي يميل إلى المديح ويرى انهما دليل على المحبة، فلا تقل انا اخشى عليه من الكبرياء والمجد الباطل واريد ان اعلمه التواضع هذا المنطق لا يناسب الطفل اطلاقا، بل بالمديح يطمئن الطفل على سلامة تصرفاته.
بالمديح تكسب الطفل وبالمديح تشعره بحبك له، وأيضا بالمديح تشجعه على عمل الخير.
فإن قالت الام مثلا: "بابا بيحب العيال الحلوين اللي بيقعدوا هاديين وما يتشاقوش" تجد الطفل يرد عليها "أنا يا ماما هادي وما ابتشقاش". وهكذا يحمل المديح أحيانا لنا من الايحاء يدفعه إلى عمل الخير.
واحترس جدا من جهة ألفاظ التوبيخ والذم ونشكر ربنا اللغة القبطية لا توجد فيها الفاظ شتائم قائمة بذاتها، إنما الرذيلة هي عكس الفضيلة. يمكن إذا ان تعلم الطفل الخير والفضيلة باسلوب إيجابي غير سلبي.

قداسة البابا شنودة

قصة ديــــر سانت كاتــــرين صور دير سانت كاترين فى سيناء.القديسة سانت كاترين .Monastery of St. Catherine in Sinai

قصة ديــــر سانت كاتــــرين صور دير سانت كاترين فى سيناء.القديسة سانت كاترين .Monastery of St. Catherine in Sinai
قصة ديــــر سانت كاتــــرين صور دير سانت كاترين فى سيناء.القديسة سانت كاترين .Monastery of St. Catherine in Sinai

قصة ديــــر سانت كاتــــرين صور دير سانت كاترين فى سيناء.القديسة سانت كاترين .Monastery of St. Catherine in Sinai
قصة ديــــر سانت كاتــــرين صور دير سانت كاترين فى سيناء.القديسة سانت كاترين .Catherine in Sinai
Monastery of St.